人为什么喜爱翡翠(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】他拜访过云南的潘一桂秀才。 潘一桂总是在缅甸跑步。 家里有很多缅甸商品。 徐霞客从潘一桂手里得到了两块“翠生石”。 一个是白的,中间有翠的颜
他拜访过云南的潘一桂秀才。 潘一桂总是在缅甸跑步。 家里有很多缅甸商品。 徐霞客从潘一桂手里得到了两块“翠生石”。 一个是白的,中间有翠的颜色,可以看出是“白地蓝”。 但是潘一桂觉得这块石头不值钱,又给了他一块好纯净的翠。 那就是今天说的绿意盎然的翡翠。 徐霞客用白底蓝做了两个印泥池,用绿色做了一个杯子。 只是从他的语气中,他可以看出,他并不认为什么地方比白底蓝好,相反,他觉得什么地方比白底蓝暗,比白底蓝好。
>清 银镀金嵌珠翠花蝶纹簪 故宫博物院藏《徐霞客游记》中关于翡翠的只言片语,倒是折射出许多信息:首先,翡翠在晚明时代,倒更像是边境的特产;其次,对于翡翠谁好谁次的标准,并没有建立起来;第三,翡翠在当时推广不开的一个很重要的原因,还是文化审美,也就是说,像徐霞客这样的士大夫,并不推崇色质浓艳的翡翠,这与软玉的冲淡气质是相矛盾的;第四,客观原因是大家长时间都没能找到翡翠矿床,所以只能是一些零星贸易,对中土的玉石市场构不成冲击和影响。
清 翡翠朝珠 故宫博物院藏
清 翡翠翎管(一对) 故宫博物院藏
在徐霞客死后的一百多年间,翡翠浮浮沉沉,进入大众视野这件事依然是「革命尚未成功,同志仍需努力」。
清 金镶翠纽扣 故宫博物院藏
翡翠发展的转折点是乾隆时代的中缅战争。此战历经四年之久,于乾隆三十四年(一七六九年)宣告结束,接着有人在缅甸发现了翡翠矿,此后在十八世纪晚期到十九世纪,陆续找到的新矿为翡翠市场的壮大提供了充足的货源。对比之前纪昀所说就会发现,翡翠真正为人所熟知,大致是在乾隆后期。值得一提的是,乾隆皇帝本人并不是翡翠爱好者,乾隆时期的活计档中的玉器活计记录中所提及的大部分都是软玉(白玉尤多),而且其中称翡翠为「翡翠石」,比照之下,谁是石,谁是玉,依然是泾渭分明的。
清 金镶翠纽扣 故宫博物院藏
清 翡翠格式纽扣 故宫博物院藏
所以,翡翠有别于上有所好下必盛焉的流行模式,反而像是庶民的胜利,这种胜利是商业化带来的结果,当然对应到翡翠流行的时间点,或许间接折射出从嘉庆以后皇权衰落的现实状况。清末唐荣祚形容翡翠「艳夺春波,娇如滴翠」,它的走红正说明这种民间普遍的审美趣味的转变,并逆向影响了统治上层。清代自乾隆晚期至嘉庆年间即开始有人使用翡翠制作朝珠与翎管,虽然初衷是因为佩戴翡翠为时髦之举,但朝珠与翎管算是礼服的一部分,这实际上就带有将翡翠礼仪化的目的,这种风气在光绪年间达到顶点。
清 翡翠格式纽扣 故宫博物院藏
至于当时的实际统治者慈禧,也是翡翠的狂热爱好者,美国画家凯瑟琳·卡尔在回忆录中说到当年为慈禧画肖像时的情形:她穿着满族式样的明黄色长袍,上面栩栩如生地编织着紫色的藤蔓,镶嵌着大量的珍珠,一排翡翠钮扣从右肩一直扣到长袍的褶边。(《美国女画师的清宫回忆》)这里描绘的细节,与她为慈禧所画的一张油画一模一样。李莲英在《爱月轩笔记》中提到慈禧的陪葬品,一直都让人莫衷一是,可是他对于慈禧棺椁中玉器摆放的描述,不能说是空穴来风。比如其中提到头部有一只翡翠荷叶,脚下有翡翠西瓜、翡翠桃子,身上还有两棵翡翠白菜,这很明显是玉敛葬的仪式,也就是说,翡翠在清末,不仅被认定为玉的身份,同样也开始被礼仪化与神性化,具有令尸体不腐的功能了。
原文作者:洛梅笙原文来源:《紫禁城》2018年5月刊《浮世芳华 翡翠的前世今生》
(因篇幅限制,原文有删减)
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训练不应安排在进餐后1.5小时之内。如果离进餐时间太近,很可能在训练时发生腹部绞痛,对身体无益,也不利于训练。02一天中训练安排在什么时候并不重要,关键是每次训练时间要有一致性。当然,每个人的工作时间是有规律的,许多健美爱好者的工作时间是"漂泊不定”的, 但无论如何必须保证一周中有三次训练时间是一致的。文章来源:《临床耳鼻咽喉头颈外科杂志》 网址: http://www.lcebyhtgwkzz.cn/zonghexinwen/2022/1206/751.html